Ρητορικού χαρακτήρα ερώτηση... Γ εωγραφικά δυστυχώς εντοπιζόμαστε στο Ανατολικό… Ομως, ως προς την πολιτική, κοινωνική, ιδεολογική μας τοποθέτηση ουδεμία υπάρχει αμφιβολία… Ακόμη και οι πλέον κακοπροαίρετοι θα δυσκολευτούν να αμφισβητήσουν, πως είμαστε από την σωστή πλευρά της ιστορίας, όπως επανειλημμένα έχει δηλώσει ο πρωθυπουργός μας και οι συν αυτώ. Και προφανώς σωστή πλευρά της ιστορίας σημαίνει δυτικό ημισφαίριο με χέρια και με πόδια… Κανείς δεν θα μπορέσει να αμφισβητήσει την ‘αγωνιστική’ προθυμία των κυβερνητών μας, που φτάνει σε βαθμό ηθικής και πολιτικής ‘απογείωσης’… Βρες τε π.χ. κείμενο από ηγέτη χώρας μέλους της ΕΕ, που να είναι περισσότερο ‘αφοσιωμένο’ στα ιδανικά της ελευθερίας και της δημοκρατίας, που πρεσβεύει ο Αμερικανός αρχι-καουμπόι, ο γκρίγκο αρχινταής της Ουάσιγκτον… Ταυτόχρονα βρέστε ένα κείμενο σαν και εκείνο του πρωθυπουργού μας, που να βάζει …τόσο σωστά τα πράγματα όσον αφορά την βαρβαρότητα, τον αυταρχισμό, την απανθρωπιά του καθεστώτος ...
Καλοκαίρι, γαρ, και εκμεταλλευόμαστε την ευκαιρία για να σας προτείνουμε βιβλίο διακοπών... Αυτό, που μας χάρισε πρόσφατα ο φίλτατος ΓΔ και το απολαμβάνουμε διαβάζοντάς του... Πρόκειται για το έργο του κοινωνιολόγου, φιλοσόφου και ακτιβιστή Maurizio Lazzarato: Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΧΡΕΩΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο τίτλος παραπέμπει σαφώς σε ένα δοκίμιο-καταγγελία της αγριότητας του νεοφιλελευθερισμού, όπως βιώνεται στις μέρες μας... Με τε-κμη-ρί-ω-ση... Οχι γενικολογίες και προαπαιτούμενα...
Καλαίσθητη και προσεγμένη προσπάθεια από τις εκδόσεις "Αλεξάνδρεια".
Σας μεταφέρουμε ενδεικτικά το κείμενο του οπισθόφυλλου:
Το χρέος, ιδιωτικό και δημόσιο, φαίνεται σήμερα να είναι μια κεφαλαιώδης
έγνοια των οικονομικών και πολιτικών υπευθύνων. Ωστόσο, αντί να αποτελεί απειλή
για την καπιταλιστική οικονομία, βρίσκεται στην καρδιά του νεοφιλελεύθερου
εγχειρήματος. Σ’ αυτή την πιο πρωτότυπη και ρηξικέλευθη από τις πρόσφατες
μελέτες για την κρίση χρέους, ο Μαουρίτσιο Λατσαράτο, υποστηρίζει ότι το χρέος
είναι πριν απ’ όλα μια πολιτική κατασκευή και η σχέση πιστωτή-οφειλέτη η
θεμελιώδης κοινωνική σχέση του κόσμου μας. Ξαναδιαβάζοντας ένα παραγνωρισμένο
κείμενο του Μαρξ, καθώς και έργα του Νίτσε, του Ντελέζ, του Γκουαταρί και του
Φουκώ, δείχνει ότι το χρέος δεν ανάγεται απλώς σ’ έναν οικονομικό μηχανισμό.
είναι ταυτόχρονα μια τεχνική διακυβέρνησης και ελέγχου των ατομικών και των
συλλογικών υποκειμένων, που επιδιώκει να περιορίσει την αβεβαιότητα ως προς το
χρόνο και τις συμπεριφορές των κυβερνωμένων. Προκειμένου να «τιμήσουμε τις
υποχρεώσεις μας», καλούμαστε να γίνουμε «επιχειρηματίες του εαυτού μας»,
«διαχειριστές» της ζωής μας και του «ανθρώπινου κεφαλαίου» μας, με αποτέλεσμα να
ανατρέπεται και να αναμορφώνεται όλος ο φυσικός, ψυχοδιανοητικός και
συναισθηματικός μας ορίζοντας. Υπάρχει άραγε έξοδος από τη δεινή αυτή συνθήκη
του χρεωμένου ανθρώπου;
Σχόλια