Ντελακρούα: Έφιππος Ελληνας αγωνιστής ... στην επέτειο, το τραγούδι των Λ. Κηλαηδόνη-Λ. Παπαδόπουλου. Λίγα λόγια για μία σημαντική πλευρά της ιστορίας μας. Ο Δραγουμάνος του Βεζύρη Ο δραγουμάνος του βεζύρη Πίνει μαστίχα ρίχνει τα χαρτιά Το 'να του μάτι στο μισσίρι Τ' άλλο του μάτι στην αρβανιτιά Κι όταν βαράει παλαμάκια Δούλες σερμπέτια μέλια έρχονται σωρό Και του αχμέτ αγά τα χανουμάκια Στην προσταγή του στήνουνε χορό Φάτε και πιείτε δραγουμάνοι Τώρα που όλα είναι για τα σας Έτσι ορίζει το φιρμάνι Κι ο πολυχρονεμένος σας πασάς Κι όσο για μας σ' ένα καλύβι Γεια σου τζαβέλα γεια σου γέρο του μοριά Βράδυ πρωί θα λιώνουμε μολύβι Για την τιμή και για τη λευτεριά Ακολουθεί ένα σύντομο εικαστικό αφιέρωμα με πίνακες, που εκτίθενται στον ιστότπο: LIFO
Καλοκαίρι, γαρ, και εκμεταλλευόμαστε την ευκαιρία για να σας προτείνουμε βιβλίο διακοπών... Αυτό, που μας χάρισε πρόσφατα ο φίλτατος ΓΔ και το απολαμβάνουμε διαβάζοντάς του... Πρόκειται για το έργο του κοινωνιολόγου, φιλοσόφου και ακτιβιστή Maurizio Lazzarato: Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΧΡΕΩΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο τίτλος παραπέμπει σαφώς σε ένα δοκίμιο-καταγγελία της αγριότητας του νεοφιλελευθερισμού, όπως βιώνεται στις μέρες μας... Με τε-κμη-ρί-ω-ση... Οχι γενικολογίες και προαπαιτούμενα...
Καλαίσθητη και προσεγμένη προσπάθεια από τις εκδόσεις "Αλεξάνδρεια".
Σας μεταφέρουμε ενδεικτικά το κείμενο του οπισθόφυλλου:
Το χρέος, ιδιωτικό και δημόσιο, φαίνεται σήμερα να είναι μια κεφαλαιώδης
έγνοια των οικονομικών και πολιτικών υπευθύνων. Ωστόσο, αντί να αποτελεί απειλή
για την καπιταλιστική οικονομία, βρίσκεται στην καρδιά του νεοφιλελεύθερου
εγχειρήματος. Σ’ αυτή την πιο πρωτότυπη και ρηξικέλευθη από τις πρόσφατες
μελέτες για την κρίση χρέους, ο Μαουρίτσιο Λατσαράτο, υποστηρίζει ότι το χρέος
είναι πριν απ’ όλα μια πολιτική κατασκευή και η σχέση πιστωτή-οφειλέτη η
θεμελιώδης κοινωνική σχέση του κόσμου μας. Ξαναδιαβάζοντας ένα παραγνωρισμένο
κείμενο του Μαρξ, καθώς και έργα του Νίτσε, του Ντελέζ, του Γκουαταρί και του
Φουκώ, δείχνει ότι το χρέος δεν ανάγεται απλώς σ’ έναν οικονομικό μηχανισμό.
είναι ταυτόχρονα μια τεχνική διακυβέρνησης και ελέγχου των ατομικών και των
συλλογικών υποκειμένων, που επιδιώκει να περιορίσει την αβεβαιότητα ως προς το
χρόνο και τις συμπεριφορές των κυβερνωμένων. Προκειμένου να «τιμήσουμε τις
υποχρεώσεις μας», καλούμαστε να γίνουμε «επιχειρηματίες του εαυτού μας»,
«διαχειριστές» της ζωής μας και του «ανθρώπινου κεφαλαίου» μας, με αποτέλεσμα να
ανατρέπεται και να αναμορφώνεται όλος ο φυσικός, ψυχοδιανοητικός και
συναισθηματικός μας ορίζοντας. Υπάρχει άραγε έξοδος από τη δεινή αυτή συνθήκη
του χρεωμένου ανθρώπου;
Σχόλια