Ήταν μία εμπειρία… Όχι γιατί δεν ξέρουμε τι γίνεται στο διαδίκτυο. Όχι γιατί είμαστε τόσο αφελείς να πιστεύουμε, πως ο νέος κόσμος είναι αγγελικά πλασμένος. Ισα-ίσα, που η τεχνολογία στα χέρια της εξουσίας είναι εργαλείο υποταγής, ηθικού αφανισμού, και ηθικής εξόντωσης. Αν λοιπόν διαβάζετε αυτή την ανάρτηση σημαίνει, ότι λειτουργούμε. Και αν λειτουργούμε έχουμε υποχρέωση να σας πληροφορήσουμε για τις διαδικασίες της περιπέτειας της ΦΑΙΑΚΙΑΣ. Χτές πρωϊ και ενώ γράφαμε σε εφαρμογές της ΦΑΙΑΚΙΑΣ η οθόνη άλλαξε. Εφυγαν όλα από μπρος. Κάτι μικρά γραμματάκια φαινόταν στην κορυφή και ένα πιο ευδιάκριτο μήνυμα στην μέση… Κάποιος έκανε πιο ενωρίς προφανώς καταγγελία στον blogger (η ψηφιακή πλατφόρμα φιλοξενίας του blog ). ‘Αίτημα για έλεγχο’… Ο ελεγκτής ( blogger ) αναλαμβάνει να ελέγξει αν η ΦΑΙΑΚΙΑ παραβίασε τις …οδηγίες κοινότητας… Θα αποφύγουμε να σας επανεκθέσουμε τα κριτήρια της κανονικότητας ως γνωστά και αυτονόητα (σεξισμός, ρατσισμός, παρότρυνση σε βία, κ.λ.π.). Άμεσο αποτέλεσ...
Δυστυχώς,
δεν είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε τον ‘επιστημολογικό’ διάλογό της με
τον Ρομά καλλιτέχνη κ. Παϊτέρη εις την μικρή οθόνη…
Παρά
ταύτα, αποσπάσματα του εν λόγω χρησιμότατου και διδακτικότατου διαλόγου έχουν
διαρρεύσει εις τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και μας δίνουν την ευκαιρία να
απολαύσουμε βάθος γνώσεων και Ελληνοχριστιανικό ήθος…
Καταρχή
να παρατηρήσουμε, ότι ο κ. Παϊτέρης έχει μία τάση προς ακροδεξιά πολιτικά
σχήματα διότι και κατά το παρελθόν υπήρξε αν καλά θυμόμαστε υποψήφιος με το ΛΑΟΣ.
Η
αλήθεια είναι πως ο κ. Καρατζαφέρης εκφράζονταν με σχετική ευπρέπεια για το
γένος των Ρομά ενώ η κ. Λατινοπούλου χρησιμοποιεί σταθερά λεξιλόγιο απολύτως
εφάμιλλο εκείνου του κ. Κωνσταντίνου Πλεύρη…
Η
κ. Λαατινοπούλου, η οποία χαίρει προφανώς Ελληνοχριστιανικής Παιδείας θα όφειλε
να γνωρίζει ότι η ονομασία γύφτος και οι ανά τον κόσμο παραλλαγές της (gypsy, gitan, Gitano κ.λ.π.)
προέρχονται από παραφθορά της λέξης Αιγύπτιος, αφού οι πρώτοι μαζικά μεταναστεύσαντες
από τη Ινδία Ρομά θεωρήθηκαν από τους Βυζαντινούς, κατά λάθος ως Αιγυπτιακής
καταγωγής.
Εναλλακτική
ονομασία είναι το αθίγγανος (απλησίαστος, άγγιχτος) από όπου και το: ‘τσιγγάνος’.
Σήμερα οι ίδιοι αποδπεχονται διεθνώς τον όρο Ρομά…
Ο
νομαδικός χαρακτήρας αυτού του λαού είναι και η βάση πολλών χαρακτηριστικών
του, που ενοχλούν του υπόλοιπους μονίμους κατοίκους ενός τόπου… Και είναι
αλήθεια, ότι η εφαρμοζόμενη κοινωνική πολιτική απέναντί τους μάλλον εκτρέπει προς
την ανομία παρά προς την κοινωνική προσαρμογή… Ο τρόπος αντιμετώπισης του
προβλήματος των Ρομά είναι άμεσος δείκτης του κοινωνικού πολιτισμού μίας κοινωνίας
και ο δικός μας είναι μάλλον χαμηλός…
Χρειάζεται
μακρόχρονη, επίμονη και επίπονη προσπάθεια κοινωνικής μόρφωσης, σχολικής
παιδείας, παιδικής φροντίδας, οργάνωσης κατοικίας, υγιεινής ώστε αυτά τα χαρακτηριστικά,
που σήμερα διαφοροποιούν τους Ρομά να εξαφανιστούν.
Χωρίς φυσικά να θιγεί η
φυσική τους κουλτούρα, που κουβαλάει πλούσια παράδοση μουσική, χορευτική και
γενικότερα καλλιτεχνική…
Λόγοι,
λοιπόν καθαρά κοινωνικοπολιτικοί, συστημικοί είναι αυτοί που γεννούν ‘γυφτιές’
όχι μόνον από τους Ρομά αλά και τους μπαλαμούς… Μόνο, που οι μπαλαμοί έχουν το
προνόμιο της ‘φυλετικής’ υπεροχής… Είναι λευκοί, Άρειοι, καθαροί. Ετσι τους έβλεπε
και ο Αδόλφος, που φρόντισε να ελαττώσει τους Ρομά κατά μερικά εκατομμυριάκια…
Ετσι τους βλέπουν και πολλοί σύγχρονοι ‘δημοκράτες’…
Φυσικά,
όλοι αυτοί οι έξοχοι κοινωνικοί αναλυτές, που διακρίνονται και για την βαθειά
τους Χριστιανική πίστη έχουν τόση σχέση με το αγαπητικό μέρος της θρησκείας τους
όση και ο φάντης με το ρετσινόλαδο…
Συμπερασματικά,
λοιπόν: δεν ενοχλούν οι γύφτοι… Ενοχλούν οι ‘γυφτιές’…
Τα
οράματα της κοινωνικής απελευθέρωσης ασφαλώς και περιλαμβάνουν την χειραφέτηση
των Ρομά, για την οποία είναι απολύτως άξιοι και ικανοί. Και το αποδεικνύουν, έστω
και κατά περίπτωση, ακόμη και σήμερα, που η δική τους διαδρομή είναι απείρως
δυσκολότερη από των άλλων, των διαφορετικών, των αποδεκτών…